من أشعار العميان

إنْ يأخُذِ اللَّهُ من عينيَّ نُورَهُما * ففِي لِسانِي وقلبي مِنْهُما نورُ
قلبي ذَكيٌّ وعَقلي غَيْرُ ذي دَخلٍ * وفي فمِي صارمٌ كالسَّيفِ مأثورُ[4]

إن يُذهبِ اللهُ من عَينيَّ نورَهما * فإنّ قلبي بصيرٌ ما بهِ ضَررُ
أرى بقلبِيَ دُنيايَ وَآخرَتِي * وَالقلبُ يُدرِكُ ما لاَ يُدرِكُ البَصرُ [5]

رأيتُ العَمَى أَجراً وَذُخراً وَعِصمةً * وإنِّي إلى تِلكَ الثَّلاثِ فَقِيرُ
يُعيِّرُني الأَعداءُ وَالعَيبُ فِيهمُ * وَلَيسَ بِعَيبٍ أنْ يُقالَ: ضَرِيرُ
إذا أَبصَرَ المَرءُ المُروءَةَ وَالوَفَا * فإنَّ عَمَى العَينَينِ لَيسَ يَضِيرُ [6]

كمْ من ضَريرٍ مُبصرٍ مُتوهِّجٍ * يُعطِي ويُعطي، والمَدَى وهَّابُ
وَترى أُلوفَ المُبصِرينَ بِلا هُدًى * لكأَنَّما فَوقَ العُيونِ حِجابُ
وأَسيرُ في دَرب الحَياةِ لَعلَّني * أحظَى بِقلْبٍ ليسَ فيهِ حِرَابُ
فَالناسُ تَنهشُ بَعضَها بِشراهةٍ * لكَأنَّهم - يَا وَيلَتاهُ – ذِئابُ! [7]

وقالُوا: قدْ عَميتَ، فقُلت: كلاَّ * وإنِّي اليومَ أَبصَرُ مِن بَصِيرِ
سَوادُ العَينِ زادَ سَوادَ قَلبِي * ليَجتَمِعا على فَهمِ الأُمورِ[8]

عَمِيتُ جَنِيناً والذَّكاءُ مِنَ العَمَى * فجِئتُ عجيبَ الظَنِّ، للعِلمِ مَوئلا
وَغاضَ ضياءُ العَينِ للعِلمِ رافداً * لقَلبٍ إِذا ما ضيَّع النَّاسُ حَصَّلا
وشِعرٍ كَنَوْرِ الرَّوْضِ لاءَمْتُ بَيْنَهُ * بقَولٍ إِذا ما أحزَنَ الشِّعرُ أَسْهلا [9]

عزاءكِ أيُّها العَينُ السَّكُوبُ * ودَمعَكِ، إنَّها نُوَبٌ تَنُوبُ
وكُنتِ كَرِيمَتي وسِراجَ وَجهِي * وكانتْ لي بكِ الدُّنيا تَطِيبُ
فإنْ أكُ قد ثَكِلتُكِ في حَياتي * وفارقَني بكِ الإلفُ الحَبِيبُ
فَكلُّ قَرِينةٍ لا بُدَّ يَوماً * سَيشْعبُ إلفَها عَنها شعُوبُ
على الدُّنيا السَّلامُ، فما لشَيخٍ * ضريرِ العَينِ في الدُّنيَا نَصِيبُ
يمُوتُ المَرءُ وَهوَ يُعَدُّ حيًّا * ويُخلِفُ ظنَّهُ الأَملُ الكَذُوبُ
يُمنِّيني الطَّبيبُ شِفاءَ عَينِي * ومَا غَيرُ الإلهِ لهَا طَبيبُ
إذا ما ماتَ بعضُكَ فَابكِ بَعضاً * فإنَّ البعضَ مِن بَعضٍ قَرِيبُ [10]

أنا الَّذي نَظرَ الأَعمَى إلى أَدَبِي * وأَسمَعتْ كَلِماتي مَن بهِ صَمَمُ

لَيلَتي هذِهِ عَرُوسٌ مِنَ الزّن * جِ علَيهَا قَلائدٌ مِن جُمانِ
وَسُهَيلٌ كَوجنَةِ الحبِّ في اللَّو * نِ وقلبُ المُحبِّ في الخَفَقانِ
ثمَّ شابَ الدُّجَى وخَافَ مِنَ الهَجْ * رِ فغطَّى المَشِيبَ بالزَّعفَرانِ [11]

يا قَوْمِ، أُذْنِي لِبَعْضِ الحيِّ عَاشِقَةٌ * والأُذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ العَيْنِ أَحْيَانا
قَالُوا: بِمَنْ لاَ تَرَى تَهْذِي؟ فَقُلتُ لَهُمْ: * الأُذْنُ كاَلْعَيْنِ تُوفي القَلبَ مَا كانَا[12]

قالوا: تَعشَّقتَها عَميَاءَ! قُلتُ لهُمْ * ما شَانَها ذَاكَ في عَينِي وَلا قَدَحا
بَلْ زادَ وَجدِيَ فِيها أنَّها أَبداً * لا تعرِفُ الشَّيبَ في فَودِي إذَا وَضَحا
إنْ يَجرَحِ السَّيفُ مَسلُولاً فلاَ عَجَبٌ * وَإنَّما اعْجَبْ لِسَيفٍ مُغْمَدٍ جَرَحا! [13]

فَها أنَا كَالمَقبُورِ في كسْرِ مَنزِلي * سَواءٌ صَبَاحِي عِندَهُ وَمَسائي
يَرِقُّ وَيبكِي حَاسِدِي لِيَ رَحمَةً * وَبُعداً لَهَا مِن رِقَّةٍ وَبُكاءِ[14]

قُل لِلبَصِيرِ - وكَانَ يَحذَرُ حُفرَةً * فَهَوى بِها -: مَن ذا الَّذِي أَهوَاكَا؟
بَلْ سائلِ الأَعمَى خَطَا بَينَ الزِّحا * مِ بِلا اصْطِدامٍ: مَن يَقُود خُطَاكَا؟