Charaf Màhboùl Dz
المديـــر العام
المـزاج : 
الهواية : 
عدد المساهمات : 21326
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
العمر : 29
بطاقة الشخصية
ساعة:
 | | موضوع: يا عباد الله أغيثوني.... لا يصح السبت مارس 26, 2011 1:14 am | |
|
[size=16][size=16][size=21][size=21] (يا عباد الله أغيثوني) لا
يصح[/size][/size][/size][/size]  [center]
[size=25]الحمد لله :
هذا الحديث رواه الطبراني في المعجم الكبير
(17 /117) من طريق عبد الرحمن بن شريك قال : حدثني أبي ، عن عبد الله بن عيسى ، عن
زيد بن علي ، عن عتبة بن غزوان ، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : (إذَا
أَضَلَّ أَحَدُكُمْ شَيْئًا ، أَوْ أَرَادَ أَحَدُكُمْ عَوْنًا ، وَهُوَ بِأَرْضٍ
لَيْسَ بِهَا أَنِيسٌ ، فَلْيَقُلْ : يَا عِبَادَ اللَّهِ أَغِيثُونِي ، يَا
عِبَادَ اللَّهِ أَغِيثُونِي ، فَإِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لا
نَرَاهُمْ).
وهذا الحديث فيه ثلاث علل توجب ضعفه ، وهي
:
الأول : عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي .
قال أبو حاتم : " واهي الحديث ". انتهى من " الجرح والتعديل" (5 /244)
.
وذكره ابن حبان في " الثقات " (8 /375) ، وقال : " ربما أخطأ
".
وقال الحافظ في " التقريب" صـ 342 : " صدوق يخطيء "
.
وينظر : "تهذيب التهذيب" (6/176) .
الثاني : شريك بن عبد الله
النخعي .
وقد تكلم العلماء في حفظه وضبطه ، وقال فيه الحافظ : " صدوق يخطيء
كثيراً ، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة " . انتهى من " تقريب التهذيب " صـ 266
.
الثالث : أن زيد بن علي بن الحسين لم يدرك عتبة بن غزوان ، ولم يسمع
منه ، فبين وفاة عتبة وولادة زيد نحو من ستين سنة .
ينظر : تهذيب التهذيب (
2/249) ، (4/64) .
ولذلك قال الهيثمي عن الحديث : " رواه الطبراني ورجاله
وُثِّقوا على ضعف في بعضهم ، إلا أن زيد بن علي لم يدرك عتبة ". انتهى من " مجمع
الزوائد " (10/93) .
وللحديث شاهدٌ من حديث ابن مسعود مرفوعاً بلفظ : (إذا
انْفَلَتَتْ دَابَّةُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضِ فَلاةٍ ، فَلْيُنَادِ : يَا عِبَادَ
اللَّهِ ، احْبِسُوا عَلَيَّ ، يَا عِبَادَ اللَّهِ احْبِسُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّ
لِلَّهِ فِي الأَرْضِ حَاضِرًا سَيَحْبِسُهُ عَلَيْكُمْ)
.
رواه الطبراني في المعجم الكبير (10/217) ، وأبو يعلى في " مسنده "
(9/177) ، وهو ضعيف أيضاً ، قد ضعفه الهيثمي في " مجمع الزوائد" (10/132) ، والحافظ
ابن حجر في "شرح الأذكار" (5/150) ، والحافظ السخاوي في "الابتهاج بأذكار المسافر
والحاج" ص 39 .
وقد فَصَّل الكلام عليه الشيخ الألباني في "السلسلة
الضعيفة" وقال رحمه الله :
"ومع أن هذا الحديث ضعيف ...
فليس فيه دليل على جواز الاستغاثة بالموتى من الأولياء والصالحين ؛ لأنهما صريحان
بأن المقصود بـ " عباد الله " فيهما خلقٌ من غير البشر
.
بدليل قوله في الحديث الأول : (فإن لله في الأرض حاضراً سيحبسه عليهم)
، و قوله في هذا الحديث : (فإن لله عبادا لا نراهم) .
وهذا الوصف إنما ينطبق على الملائكة أو الجن ؛ لأنهم الذين لا نراهم
عادة ... فلا يجوز أن يُلحَق بهم المسلمون من الجن أو الإنس ممن يسمونهم برجال
الغيب من الأولياء والصالحين ، سواء كانوا أحياء أو أمواتا ، فإن الاستغاثة بهم
وطلب العون منهم شرك بيِّن ؛ لأنهم لا يسمعون الدعاء ، ولو سمعوا لما استطاعوا
الاستجابة وتحقيق الرغبة .
وهذا صريح في آيات كثيرة ،
منها قوله تبارك وتعالى : (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ
مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ ، وَلَوْ سَمِعُوا
مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ، وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ، وَلَا
يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) ". انتهى من "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (656)
.
والله أعلم
[/size][/center] | |
|
